就中文而言“經(jīng)典”是一個合成詞，需要分開來探討：
你聽說過中國文史書籍分作經(jīng)史子集四個部分吧.史自然是歷史,集是文集\詩集.剩下的經(jīng)部和子部當中,“子”是指賢者的作品，諸子百家的作品（除了被無限拔高的儒家之外）都可以列入”子”部,比如《莊子》《老子》《墨子》等等;“經(jīng)”是指圣賢書，自然是儒家的著作,四書五經(jīng)和后世對于這些書的注解（“傳”和“注”），后世也增補了一些書進去，如《孝經(jīng)》;研究經(jīng)的學問叫作經(jīng)學。
因為經(jīng)是國家認可的正統(tǒng)思想,是莘莘學子們考試的主要內(nèi)容(代圣人立言),所以在人們腦海中的印象是嚴肅,莊重,不可褻瀆的.不少皓首窮經(jīng)的讀書人都企盼著自己的著作能進入后世的”子”部,然后由子部進入經(jīng)部.
典就是典籍了.想想看,字典,法典,都是用來規(guī)范人們的認識和行為的東西.
經(jīng)典兩個字合在一起,就是那么那么個意思了.
在英文中,有一個對應的詞叫作CLASSICAL,古典的,經(jīng)典的.1)指那些古希臘和古羅馬
文學
藝術(shù)的,2)指(音樂)嚴謹而傳統(tǒng)的,3) 樸實,嚴謹又和諧的.
所以,當錢鐘書先生說西方的大經(jīng)大典我都已經(jīng)讀過了時,李慎之先生感嘆道:環(huán)顧宇內(nèi),能作此言者有幾人.
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